Lailatul Baraat Adalah 15 sya`ban

 Hazrat Abu Nadhrah rah berkata bahawa pada malam itu semua tugas2 malaikat utk sepanjang tahun dibahagikan. Semua kebaikan utk sepanjang tahun, semua keburukan, rezeki, kematian, kesakitan, murah atau mahalnya harga barang diputus serta diisytiharkan pada malam ini. 

Hazrat Ikromah r.a berkata bahawa pada malam Lailatul Baraat (15 Sya`ban) kesemua hukum hakam utk sepanjang tahun diputus dan diserah kepada malaikat termasuklah senarai org2 yg akan mati dan senarai org2 yg akan pergi ke tanah suci utk mengerjakan haji. Tidak boleh berlaku apa2 kekurangan atau berlebihan daripadanya disepanjang tahun..

Didalam sebuah hadith Hazrat Ibnu Abbas r.huma berkata, "Kamu melihat salah seorang sedang berjalan2 dalam pasar tetapi namanya sudah pun tercatit dalam senarai mereka yg mati pada tahun ini."

Sebuah Hadith menyatakan sabdaan Rasululllah saw bahawa senarai kesemua org yg akan mati dalam tempoh masa antara 1 bulan sya`ban ke bulan sya`ban yg akan datang diberi (kepada malaikat) dgn mencatit waktu ajal mereka. Sehinggakan org yg sedang berkahwin dan ada yg akan mendapat anak, tetapi di atas langit namanya sudah dicatit dalam senarai org2 yg akan mati..

Mari sama2 berdoa semoga Allah swt memberkati umur kita dan mati dalam keadaan Khusnul Khotimah

##########Wallahu a`lam##########

Lukisan Kehidupan Perantau

Mendung kelabu bergayut diwajah, Langit pun 
menangis disirami hati yang duka, Agar asa 
kembali padaMu tumbuh dihati, Manusia hidup 
diantara dua waktu, Masa lalu... 
Yang membuat kita ta`jub

 

Dan leka melihat daun yang berguguran, 
Sungai yg mengalir, Burung berkicauan, 
Bangunan pencakar langit, Keindahan dunia 
yg fana`, Masa mendatang hanya Allah 
yang tahu

Hari ini….

Demi masa terus dalam kerugiaan, 
Kegelapan kepada Nur, Daku masih mengira 
bintang, Menunggu matahari terbit

Dalam zulmat, Tanda qiamat hampir tiba

 
Dan aku masih di sini, Membilang langkah yg longlai

Kemana kaki ini melangkah tanpa zikrullah

Menggugah hati yg gelisah, Daku toleh kanan dan kiri

Masih menghitung hari dan membayangkan saat kematian....

Dakwah, usaha, tawakkal dan sabar,
Taslim hanya pada Allah swt..

Hari-hariku terus daku berjalan melakukan dosa 
dan noda, Tanpa ada rasa penyesalan, tangisan, 
ketakutan, ataupun kesedihan

Perantauanku jauh di bumi Anbia`… 

Padahal bekalku tidak mencukupi, Kekuatanku 
semakin rapuh… 

Sedang kematian terus mencariku, Aku tentu punya 
banyak sisa dosa, Yang aku tak mengetahuinya, 
Allah mengetahui dosa-dosaku yang tersembunyi 

Di saat bersendirian atau keramaian

Janganlah kau herdik orang asing,
Ketika sedang dalam perantauan
Kerana masa telah mengherdiknya,
Dengan kehinaan dan berbagai cobaan

 Daku harap redha kan tiba, Terang kan menjelma,

Biarkanlah aku tangisi jiwaku, dan meratapinya

Dan aku isi masa hidupku dengan muhasabah 
dan kesedihan, Biarkanlah ku usap linangan air mata, 
yang tak mau berhenti ini, Moga titisan air 
mata ini, dapat menyelamatkan daku dari azabMu?! 

6 Perkara Dalam Kehidupan

Ulama` kata 6 perkara ini bukanlah kesempurnaan agama, tp bila kita amalkan 6 perkara ni maka mudah kita utk amalkan agama yg sempurna. Kira boleh kita gambarkan 6 perkara ni umpama kunci dlm agama.

1.Bangun pagi ucap kalimah LAAILAHA ILLALLAH dgn yaqin dan niat utk amalkan MUHAMMADUR RASULULLAH (Sunnah Nabi saw) dlm kehidupan hingga akhir hayat.

2.Jangan sekali-kali tinggalkan SOLAT dimasjid,awal waktu dgn berjemaah kerana Solah adalah pemisah antara iman dan kufur.

3. Setiap ibadat prlukan ILMU masail & fadhail, Masya Allah org berilmu darjatnya tinggi di sisi Allah. ZIKIR pula adalah hubungan kita dgn Allah, setiap masa dan keadaan kene igt Allah selalu.

4.Berjalan di bumi Allah dgn hati yg terbuka,sangka baik pada semua org tak kira samaada Ulama`,org tua @ kanak2. IKROM MUSLIMIN adalah sifat yg mulia. Bila kita buat baik pd org lain insya Allah org lain juga akan buat baik pd kita.

5. Dlam setiap amalan agama hahh.. jgn lupa IKHLASkan diri. Buat sesuatu perkara hanya kerana Allah & tinggal sesuatu perkara pun kerana Allah juga. Kenelah check amalan tu (sebelum,semasa,selepas) dlm setiap amalan agama yg kita lakukan.

6.Sangat penting kita DAKWAH & SAMPAIKAN sifat2 yg mulia ini kepada semua org. Jadikan Kehidupan kita ini sesempurna Nabi saw dan pengikutnya. Kalau org tak terima takpe. Jgn marah2.sabar itu kan separuh dari iman...

Insya Allah Mudah2an apa yg kita dgr n bca ini dpt kita ambil i`tibar, ittiba` amal dan sampaikan pada semua org.

Maulana Ilyas rah Berkata.... Ulama`

MALFUZAT 9
Apakah maksud ilmu?
Maksud ilmu yg pertama dan utama agar seseorang itu islah kekurangan dan kelemahan dirinya, memahami kewajipan atas dirinya dan berusaha memperbaiki dirinya. Apabila ilmu digunakan untuk menyalahkan orang lain dan mencari keaiban orang maka ilmu itu akan menjadi asbab takabur dan sombong lalu ilmu itu akan membinasakan pemilik ilmu itu sendiri.


MALFUZAT 63
Natijah ilmu ialah wujudnya amalan. Dan natijah amalan ialah wujudnya zikir. Apabila ilmu tidak wujudkan amalan(hanya ilmu sahaja), maka ia adalah ZULMAT. Jika amalan tidak beserta ingat pada Allah, maka ia adalah bisikan sahaja. Zikir tanpa ilmu adalah FITNAH...

MALFUZAT 88
Kita perlu fikir bersungguh-sungguh bagaimana ulama` dan org2 soleh boleh ambil bahagian dalam usaha ini agar mereka mendapat keredhoan dan ketenangan. Jika mereka tidak suka, kita hendaklah bersangka baik atas mereka dan sentiasa menziarahi mereka dgn niat utk mengambil faedah agama dan berkat dari mereka.

MALFUZAT 144
Sebab utama kesesatan Akhbar Bin Humayun (Raja Mughal) ialah pada mulanya dia sangat percaya dan bergantung kepada para ulama` sehingga semua kekuasaannya pun diserahkan kepada majlis ulama`. Tetapi dia tidak memiliki kemampuan dalam memilih ulama` haq. Akibatnya ulama` yg mencari dunia dan pangkat berebut utk memenuhi majlisnya. Setelah Akhbar mengetahui niat buruk dan tujuan duniawi mereka maka timbullah kebenciaannya kepada ulama`. Akibatnya dia menjauhkan diri dari para ulama` dan meminati agama lain langsung Islam di ganti dgn agama (Din Ilahi).

Imam Rabbani Mujajdid Alfa Thani rah juga telah menulis hal ini didalam beberapa makatib(kitabnya) bahawa kesesatan Raja Akhbar adalah disebabkan alim ulama` yg tamak terhadap dunia.

MALFUZAT 112
Para Alim Ulama` dan org yg berpengaruh, buatlah suatu aturan iaitu sebelum setiap jumaat, fikir dan pilih di masjid mana akan solat jumaat pada minggu ini. Utamakan tempat yg penduduknya ramai org2 miskin dan jahil. Misalnya tukang cuci,penarik beca, pemandu kereta kuda, buruh kasar, penjual sayur dan sebagainya. (Walaupun mereka ramai yg jahil dan lalai tetapi belum sampai tahap engkar dan menolak agama).

Pilihlah masjid yg kebanyakan penduduknya adalah org2 seperti ini. Berikan targhib kepada ahli masjid dan sediakan mereka utk berjumpa org lain. Buat jaulah disitu sebelum solat jumaat utk mengajak org ramai bersolat dan bawa mereka ke masjid. Kumpulkan mereka sebentar dan beritahu tentang kepentingan agama dan belajar agama serta ajaklah mereka keluar dgn jemaah utk belajar agama. Terangkan kepada mereka bahawa dgn usaha dakwah ini mereka dapat belajar perkara2 penting dari ilmu dan amalan agama. Org yg bersedia utk keluar bertabligh, maka uruskanlah supaya mereka dapat keluar dgn jemaah yg sesuai.


MALFUZAT 168
Meminta kurniaan & rezki dari Allah adalah fardhu,meminta upah di dunia dari ibadat serta khidmat adalah HARAM.

Terjemahan oleh: Maulana Muhammad Manzur Nu`mani

Penulisan Lafazh Salam Dan Kekeliruannya

Pembaca kaum muslimin yang dimuliakan oleh Allah ta’ala, ucapan salam adalah sunah yang diajarkan oleh Nabi kita shallallahu ‘alaihi wa sallam, akan tetapi sebagian kaum muslimin salah dalam mengucapkannya, sebagian salah dalam menuliskan atau melafazhkan, sebagiannya lagi salah dalam mengucapkan salam dengan meringkasnya menjadi kata yang tidak lagi menjadi salam.

Dalam bahasa arab, tulisan salam secara lengkap adalah seperti ini,

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Pembacaannya adalah “Assalamu ‘alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh”, Makna kalimat salam tersebut membawa maksud, “Semoga keselamatan, rahmat Allah dan berkah-Nya tercurah kepadamu.”

Ucapan salam di atas adalah bentuk salam yang paling sempurna, adapun bentuk pengucapan lain di bolehkan dengan mengucapkan,

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ
“Assalamu ‘alaikum warahmatullah”

Atau,

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ
“Assalamu ‘alaikum”

Dalilnya adalah seperti dalam hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ. فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- : عَشْرٌ . ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. فَرَدَّ عَلَيْهِ فَجَلَسَ فَقَالَ : عِشْرُونَ . ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ. فَرَدَّ
عَلَيْهِ فَجَلَسَ فَقَالَ : ثَلاَثُونَ

Dari Imran Ibn Hushain radhiyallahu ‘anhu berkata, “Seorang laki-laki datang kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu mengucapkan “Assalamu ‘alaikum”. Nabi menjawab salam itu, lalu orang itu duduk. Nabi berkata, “sepuluh (kebaikan)”. Kemudian datang orang lain dan mengucapkan, “Assalamu ‘alaikum wa rahmatullah”. Nabi menjawabnya, lalu orang itu duduk dan Nabi berkata, “Dua puluh (kebaikan)”. Kemudian datang orang lain lagi dan mengucapkan “Assalamu ‘alaikum wa rahmatullahi wabarakatuh”. Nabi membalas salamnya lalu dia duduk dan Nabi berkata, “Tiga puluh (kebaikan).” (HR. Abu Daud)

Membalas Salam

Adapun bentuk membalas salam adalah berdasarkan firman Allah ta’ala dalam surat an-Nisa,

وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا

“Apabila kamu diberi penghormatan dengan sesuatu penghormatan, maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik dari padanya, atau balaslah penghormatan itu (dengan yang serupa).” (QS. An Nisa’: 86)

Dalam ayat ini Allah ta’ala memerintahkan kita untuk membalas salam dengan yang lebih baik, sehingga kalau yang memberi salam mengucapkan,

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ

“Assalamu ‘alaikum”

Maka sekurang-kurangnya kita jawab dengan mengucapkan,

وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ

“Wa ‘alaikumus salam”

Kalau kita ingin membalas dengan yang lebih lengkap, mengucapkanlah,

وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللهِ

“Wa ‘alaikumus salam wa rahmatullah”

Atau,

وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

“Wa ‘alaikumus salam wa rahmatullahi wabarakatuh”

Maka ini lebih baik.Jadi apabila yang memberi salam mengucapkan lafazh yang lengkap, maka sepatutnya kita membalas dengan ucapan salam yang lengkap juga.

Wallah hu warosuluhu a`lam

Perhatian!!
Kesalahan yang sering ditemui dalam pengucapan salam adalah penyingkatan salam dengan tulisan “ass”, “ass.wr.wb”, “asw”, “askum”,”akum” atau yang lainnya, maka ucapan seperti ini bukanlah salam, hendaknya ketika menulis komentar, sms atau media lainnya kita tidak menuliskan seperti itu. Tulislah dengan lafazh yang benar seperti “assalamu ‘alaikum”, atau kalau memang tergesa-gesa tidak di tulis juga tidak apa-apa.

Nur Iman(cahaya iman)

Iman adalah Cahaya Allah yang memancar di hati orang yang dikehendaki Allah. Tempat iman adalah dalam hati. Semua usaha ambia alaihissalam adalam hati2 manusia. Sepaya mereka berkeinginan pada kebaikan. Kebaikan terbesar adalah kalimah LAA ILA HA ILLALLAH. Org yg tidak diberi taufik oleh Allah maka utk menyebut nama Allah swt itupun dia tidak mampu lakukannya,kerana hanya dengan taufik & hidayahNya sahaja akan di izinkan utk menyebutnya.

Firman Allah swt:
Barang siapa yang tiada diberi cahaya (petunjuk) oleh Allah tiadalah dia mempunyai cahaya sedikitpun(An Nuur:40)

Dalam diri manusia ada 2 cahaya. Cahaya dalaman & cahaya luaran. Cahaya luaran akan membezakan perkara yg zahir di depan kita.1 orang yg duduk dalam kawasan yg gelap dia tak dapat membezakan antara ular sebenar & ular mainan. Dia tak dapat membezakan antara batu & permata. Tetapi apabila datangnya cahaya maka segala kegelapan akan hilang,tersingkaplah segala rahsia. Bila datangnya cahaya maka seorang itu akan dapat membezakan apa yg ada & zahir di depannya.

Cahaya dalaman adalah iman.Seorang yg telah mendapatkan cahaya iman maka dia akan dapat membezakan perintah & larangan Allah swt.

Firman Allah swt:
orang-orang yang dibukakan Allah hatinya(untuk) berserah diri lalu ia mendapat cahaya dari Rabbnya(Az Zumar:22)

Bagi org yg tidak ada iman dalam hatinya maka dia dalam kegelapan & dia tidak dapat membezakan dosa & pahala,Perintah & larangan,Syurga & neraka. Baginya sama saja, tak ada apa2 nilai & ketakutan. Apatah lagi terhadap ancaman Allah swt terhadap laranganNya.

Firman Allah swt:
dengan kitab itu pula Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya,(Al Maidah:16)

Orang yg telah mendapatkan iman dalam hatinya,maka ada tanda2 yg kita akan dapat lihat dalam dirinya yg zahir atas kekuatan iman yg ada. Sahabat2 r.ahum telah usahakan iman mereka sehinggakan kekuatan iman telah zahir dalam hati mereka.

Sabda Rasulullah SAW:
Apabila cahaya Allah telah masuk kedalam qalbi maka dadapun menjadi lapang dan terbuka…” Seorang sahabat bertanya, “Apakah yang demikian itu tanda-tandanya ya Rasulullah?” Rasulullah menjawab, “Ya, orang-orang yang mengalaminya lalu merenggangkan pandangannya dari negeri tipuan(dunia) dan bersiap menuju ke negeri abadi (akhirat) serta mempersiapkan mati sebelum mati.

Semua org mengenali umar r.a. Sehinggakan apabila nama Umar r.a di sebut maka ketakutan menyelubungi hati manusia pada zaman itu,bahkan org2 kafir juga gementar bila mendengarnya. Bila Umar r.a melalui suatu lorong maka syaitan tidak akan melalui lorong itu selama 3h. 1 ketika Umar r.a telah melalui perkumpulan kanak2 yg sedang bermain di tepi jalan. Pabila Umar r.a tiba maka semua kanak2 tadi lari bertempiaran kerana takutkan umar r.a. Tetapi hanya 1 org yg tinggal,
maka Umar r.a bertanya 'siapa namamu?'
dia menjawab 'Abdullah'
'nama bapamu?' Zubair
maka Umar bertanya lagi 'kenapa kamu tak lari?'
Abdullah ibnu Zubair berkata 'umi saya selalu berpesan jangan takutkan pada sesiapa kecuali pada ALLAH,takut hanya pada Allah'
Kesan ta`lim yg di didik uminya maka kekuatan iman telah datang dalam diri Abdullah ibnu Zubair.

3 perkara akan zahir pada org yg telah ada dalam hatinya nur iman
1)Orang-orang yang mengalaminya lalu merenggangkan pandangannya dari negeri tipuan(dunia yg menipu)
Semasa org2 Islam menawan kerajaan Rom & Parsi maka semua harta ghanimah telah dikumpulkan. Oleh kerana nur iman telah berada dalam hati mereka,maka sedikit pun mereka tak terkesan pada harta2 yg mereka dapatkan. Mereka tidak lagi di tipu oleh dunia yg menipu.

2)Bersiap menuju ke negeri abadi(akhirat)
persiapan pada amal utk kita bawa & dipersembahkan pada Allah. Sentiasa risau tentang amal, kemungkinan amal yg kita buat selama berpuluh2 tahun tak diterima oleh Allah swt. Oleh kerana itu sahabat2 r.ahum telah buat persiapan sebanyak yg mereka mampu amalkan. Dalam kitab 'hayatus sahabah'(kisah2 para sahabat) telah diceritakan ada sahabat2 yg solat,zikir,doa & tilawah sepanjang2 malam.

3)Persiapkan mati sebelum mati.
Sentiasa ingatkan hari kematian yg akan hadir bila2 masa. Ulama`2 hakikat selalu berpesan bila beristighfar maka kenangkan dosa2 yg lampau. Walaupun 100ribu dosa kita telah diampunkan tapi hanya 1 sahaja yg tidak diampun, maka itu telah cukup utk diri kita dicampak ke dalam neraka jahannam.

Usaha atas iman sangat2 penting kita lakukan kerana ianya adalah fardu ain. Ia adalah akar pada agama bila akar agama rosak maka rosaklah keseluruhan agama. Untuk usaha atas iman maka diri,masa,harta perlu di luangkan sedikit utk kebaikan kita INSYAALLAH....

Keperluan Hidup & Maksud Hidup

Sahabat2 yg dimuliakan

Dengan nama Allah yg maha karim,maha rahim.Kehidupan dunia adalah kehidupan yg pendek & akhirat adalah kehidupan yg panjang.Kita diberi hanya 1 nyawa tp 2perkara perlu di sempurnakan sebelum bertemu Allah
1.keperluan duniawi(pekerjaan/harta/anak&istri/tempat tinggal)
2.maksud akhirat

Semua manusia semenjak lahirnya Adam a.s apa saja bidang,jawatan,kuasa,kekuatan,pemerintahan
harta,teknologi,sains,kemahiran,pangkat,darjat,internet,kekayaan. Jika mereka menjadikan semuanya ini adalah maksud maka semua orng akan menghabiskan masa untuk maksud tersebut..
berjam2 depan komputer,atas kenderaan,dalam pejabat,atas kajian,dalam kesibukan hanya untuk menuju dgn apa yg mereka sangkakan bahawa ini lah maksud mereka di jadikan,ini lah maksud mereka di lahirkan(na`uzubillah)

Maksud kita dilahirkan hanya untuk belajar ilmu agama,belajar mengamalkan agama dan sebarkan agama.Semua manusia takkan dapat mencapai maksud kecuali dgn jalan Nabi saw & sahabat ra. Jika kita ikut individu atau kumpulan manusia yg telah mencapai maksud sayugia kita belum berjaya mencapai maksud kerana maksud hanya akan di capai melalui jalan yg di jalan oleh Nabi saw dan sahabat ra.

Seorang ayah telah memberi tahu pada anaknya'wahai anak skarang kamu ke kedai sekian2 untuk beli beras.'Apabila anaknya pulang maka pasti ayahnya takkan tanya tentang basikal,motor,gula,garam atau sebagainya.Ayahnya hanya ingin tahu tentang berasnya.Maka pasti ayahnya akan menanyakan tentang beras tdi.Selepas anak itu pulang maka ayah bertanya....
'wahai anak dah beli ke beras tdi'???

Allah swt hantar kita di dunia hanya untuk 1 maksud dan bagaimana sebelum kita pulang maksud itu tercapai dan dapat di persembahkan depan Allah swt.
firman Allah;

Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.

Dulu di alam roh kita telah bersyahadah Allah berfirman;

Tidakkah aku tuhan kamu
bahkan kami bersaksi

Semua roh manusia termasuk,nabi2,musuh nabi2,sahabat2 hatta fir`aun laknatullah pun mengaku Allah adalah rob yg sebenarnya.
Allah swt tak terima iman kita sebelum di uji.NaHHhh!!!! ni dunia,tempat ujian bagi kita,ia juga adalah penjara.Bila anak tadi sampai ke kedai
itulah tempat ujian baginya.Banyak gula2,barang2 mainan dan sebagainya
anak tdi perlu ingat.Bukanlah ia d hantar utk gula2 dan barang mainan.Kita kena faham anak tadi ada nafsu bersamanya keinginan dan keperluannya yg lain.
Bila kita bertemu Allah swt maka pasti pengibadatan kita yg ditanya sungguh mustahil Allah swt akan tanya selain dari iman dan amal,
kerana maksud kita di hantar utk mngabdikan diri pada Allah swt.

Allah akan tnya

Marobbuka

Hanya mereka yg mengetahui maksud ia dihantar sahaja akan berkata

Allahu robbi

Sahabat2 yg mulia,hendaknya kita semak & muraqabah, di manakah kita telah letakkan kehidupan kita hari ini.Ya memang benar!! dunia & akhirat kene seimbang syeikh.Sekiranya kita bagi masa untuk dunia 8jam,mampukah kita beri masa untuk akhirat 8jam(tilawah,zikir,solat).Orang kata kerja pun ibadat juga.Tp sekiranya kerana kerja kita lewatkan solat adakah itu ibadat.Sekali-sekala ok lah kut.Tp dah bertahun2 macam tu.

Harini kita telah dewasa.Adakah kita gembira dgn menduduki sekolah rendah tahap 1,sedangkan umur kita telah mencapai belasan @ 20-an. Solat,zikir,tilawah kita masa darjah 1 dgn umur 20 sama jer. Adakah ada org di dunia ni yg gembira dgan mendapat kulit kerang berbanding wang ringgit.
Wallah hu wa rasullu a`lam..

3 Kemungkinan?

Dengan nama Allah yg menguasai sekelian makhluknya yg brada di langit dan bumi, yg menguasai sekalian kuasa,yg merajai sekalian raja.Tiada langsung pengharapan atas sekutu yg lain dariNya.Allah swt berdiri dgn sendirinya.Tidak beranak dan di peranakkan.Maha suci Allah yg menciptakan 18ribu makhluknya.

Allah maha besar segala puji untukMu,
Setiap bayi yg lahir,nyawa yg hilang setiap insan semua telah dituliskan.Burung yg terbang ikan berenang kerana Allah.Tiada 1 pun yg tak terencana,daun yg jatuh dan hujan yg turun,setiap musibah dan kematian telah dituliskan.Tak 1 pun kekurangan.
Semua perkara yg ternilai ada penciptanya dan ia takkan di beri pada semua orang.

Perkara yg ternilai kita akan jaga ia,pelihara ia dgn sebaik mungkin.Sbagai contoh pinggan dan gelas yg diperbuat dgn tangan(hand made)yg ada di rumah kita.Ianya bernilai shinggakan kita letakkan ia di tempat yg tinggi.Berada dalam almari bahkan di bungkus dalam kotak dgn keadaan yg baik.Ianya akan di keluarkan hanya bila ada perkara yg penting.Misalnya ada tetamu dari jauh,terhormat semata2 utk memuliakan tetamu itu.Kita takkan keluarkan pinggan dan gelas tadi utk makanan harian kita.Kita akan keluarkan pinggan yg paling mahal & berharga.

Selepas di jamu,maka ada ianya ada 3 kemungkinan di kembalikan pada tempat asalnya.
kemungkinan yg pertama,mungkin ianya dikeluarkan 1dozen tapi di gunakan hanya 6sahaja.
Kemungkinan yg ke2, 6 dari 1dozen yg digunakan perlu di basuh.Kerana ada noda,kotoran @ minyak dan sisa2 makanan,maka ianya perlu dibasuh.Barulah ia dikembalikan ketempat asalnya.
Kemungkinan yg ke3 barangkali ianya ada yg pecah dan tak dapat menampung isi kandungan makanan dan minuman.Maka ianya tidak akan di kembalikan pada tempat asalnya,trus di buang dalam tong sampah @ di bakar.

Begitu juga dgn tamsilan bg manusia.Asyraful makhluqot yg di ciptakan oleh Allah swt sendiri dgn kudratNya. Sehinggakan seluruh makhluk diperintahkan sujud kepada Adam a.s kecuali Iblis laknatullah.Allah swt pencipta manusia dgn tujuan dan maksudnya yg tersendiri.Asalnya dari tempat yg tertinggi,yg indah,terpelihara dalam syurga.Dihantar di dunia atas maksud yg sangat tinggi.Untuk menyempurnakan agama dalam diri manusia.

Juga ada 3kemungkinan kita dikembalikan di tempat asal(syurga).Kemungkinan yg pertama,mungkin kita dikembalikan tanpa ada apa2 halangan & penghisaban. Seperti nabi2 a`laimussalam.Masuk syurga tanpa hisab,tiada dosa,tiada noda.Kemungkinan yg ke2, mungkin kita kotor,masih ada noda & dosa sebelum jumpa Allah swt.Maka pasti kita di basuh dahulu dalam api(Allah humma fazna minhum).Kemungkinan ke3 mungkin dosa terlalu desar sehingga iman kita pecah & tak dapat menampung keretakan,keruntuhan iman.Maka bila berdiri di depan Allah swt pasti & pasti dalam kemurkaanNya.Di buang untuk selama-lamanya & di bakar,takkan di kembalikan pada tempat asalnya.(Na`u zubillah).

Pada kemungkinan yg mana agaknya kita dikembalikan???!!!

Hakikat Agama

Nahmaduhu wanusolli a`la rosuluhul karim

Perkara yg paling penting untuk kita renungi adalah perkara berkaitan dengan hakikat agama yg merupakan sumber kejayaan dunia dan akhirat,maka kita harus mengetahui dan menjaganya.Ianya akan menyebabkan roh Islam akan terkeluar dari diri kita.Lalu menjadikan kita sebagai satu jasad yg tidak bernyawa.Kesan buruk yg berlaku ialah "sifat amanah" yg menjadi sifat utama kemuliaan manusia akan pupus dan binasa,"sifat malas" dalam beribadat akan tersebar,jalan-jalan kesesatan dan penyelewengan akan terbuka luas,kejahilan akan berleluasa.Semua urusan akan mengalami kerosakan,perpecahan ummat antara satu dengan yg lain akan berlaku,masyarakat akan rosak dan makhluk yg lain akan binasa.

Usaha yg menekankan kepada rupa agama dengan memberi kepentingan kepada pakaian,janggut,serban,purdah serta jubah tidak akan bertahan lama.Apabila dilanda dengan dugaan dan ujian Allah swt segala rupa agama tadi akan hilang sekelip mata.Kita boleh menukar rupa kita pada agama apabila mendengar ceramah agama.Ya benar.. ceramah agama yg bersemangat akan menimbulkan keinginan untuk mendapatkan agama.Tetapi dengan ceramah semata-mata hakikat agama takkan datang dalam diri.

Untuk hakikat agama datang dalam diri dan kehidupan kita maka kita perlu melapangkan masa,berkorban diri dan harta untuk membuat kerja atas hakikat agama.Hakikat agama takkan datang dalam diri kita melainkan kita berusaha bersungguh-sungguh untuk mendatangkan hakikat agama dalam diri.
Seperti beras adalah makanan asas kita,ianya cukup penting dalam kehidupan seharian.Untuk beras bertukar jadi nasi,itu pun perlu usaha.Tetapi sekiranya tiada lagi orang yg mengusahakan beras untuk ditanam di sawah,tiada lagi orang yg menjual beras di pasar,maka pasti dan pasti ianya akan habis.Jika tidak harini mungkin esok,jika tidak esok mungkin lusa.

Usaha atas hakikat agama akan bergerak dengan adanya usaha atas iman.Usaha atas iman adalah jambatan untuk sampaikan kita pada hakikat agama.Untuk hakikat agama datang dalam diri dan kehidupan mengambil masa puluhan tahun bahkan tiada cuti dan rehat.Dengan ini hakikat agama akan datang dengan perlahan-lahan.

Sahabat-sahabat nabi saw telah mendapat hakikat iman yg sempurna.Mereka telah buat usaha atas iman lebih kurang 13tahun di Mekkah dan 10tahun di Madinah.Setelah mereka mendapat hakikat iman barulah hakikat dan amalan agama datang dalam diri dan kehidupan mereka.Amalan agama yg pertama yg datang dalam kehidupan sahabat r.a adalah solah.
Sememangnya kita berkeinginan untuk mendatangkan agama yg sempurna dalam diri kita,kadang kala kita terlupa untuk berusaha mendapatkan asas agama iaitu hakikat kalimah LAAILAHA ILLALLAH.Usaha yg kita buat masa kini hanyalah usaha untuk meniupkan keinginan kepada agama,menimbulkan kesedaran tentang hukum agama dan perlaksanaannya adalah penting.
Segala bayan,ceramah,kuliah,forum,muzakarah adalah untuk maksud ini.Semasa kuliah diadakan kita terlalu bersemangat dan berazam untuk mengamalkan agama.Tetapi apabila usaha tidak di buat maka semangat hanya tinggal semangat.Kesan dari kuliah yg bersemangat kita akan mendapat rupa atau bentuk amalan agama,tetapi bukan hakikat agama.

Agama yg mempunyai hakikat hanyalah apabila amalan agama itu memberi kesan dan faedah kepada orang yg mengamalkannya seperti kesannya api dan gula kepada kita.Kesan dari api kita akan dapat memasak makanan,memanaskan badan dan membakar sesuatu.Gula pula akan memberi kesan pada rasa manisnya secawan teh.
Kesan seseorang yg mempunyai hakikat agama apabila dia melakukan solat,maka solatnya akan menarik bantuan Allah swt dan dapat selesaikan masalah di dunia dan akhirat.Solatnya ada 'Roh'.Apabila solat mempunyai hakikat maka ia akan mencegah kita dari melakukan dosa dan maksiat.
Apabila kita hanya mempunyai rupa amalan agama,maka ianya tidak akan memberi faedah dan kesan seperti rupa api dan gula sehinggalah ianya menjadi hakikat api dan gula.Sekiranya rupa amalan kita tidak memberi faedah dan kesan di dunia sudah tentu ianya tidak kan mendatangkan faedah dan kesan di akhirat.

Apakah kesan solat yg ada hakikatnya.?
Allah swt berfirman:
"Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan- perbuatan) keji dan mungkar."(al-ankabut:45)
Bersolat sahaja tidak cukup,kita harus mendapatkan hakikatnya.Barulah solat tadi akan memberi kesan dan faedah didunia dan akhirat.
AMINNN

Nama,Rupa Dan Hakikat

Setiap perkara mempunyai nama,rupa dan hakikatnya.Satu perkara yg hanya ada nama, maka ianya tidak mendatangkan faedah atau kesan.Jika kita menyebut tentang api,maka itu bukan api tapi cuma percakapan tentang api.Percakapan tentang api bukanlah api dan ianya tidak akan mendatangkan faedah walaupun kita bercakap tentang api berjuta kali.Jika dilukiskan rupa atau gambar api,ini juga bukan api,tetapi ia adalah rupa pada api.Rupa api tidak boleh beri kesan kepanasan pada kita.Ia tidak akan memberi kesan panas pada sesiapa pun yg menyentuhnya.

Api yg kecil tetapi ianya adalah api,maka ia boleh digunakan untuk membakar kayu,memasak makanan atau memanaskan badan.Jika api ini adalah hakikat api,maka ia mestilah merah menyala,ia juga akan mendatangkan faedah dan kesan pada sesiapa yg mendekatinya.
Nama dan rupa tidak akan mendatangkan faedah dan kesan pada pengucap dan pelukisnya.Jika api itu tidak panas,tidak merah menyala,tidak boleh memberi kesan,maka itu bukanlah api yg sebenarnya.

Begitu juga dengan gula,warna dan rupanya adalah putih.Gula yg sebenar mempunyai rasa yg manis.Jika ia di masukkan kedalam secawan teh maka ia akan memberi kesan manis terhadap teh tersebut.Jika "gula" itu mempunyai rupa seperti gula tetapi ianya tidak manis,maka sudah tentu ianya bukan gula,mungkin ianya kaca atau garam.

Setiap perkara mempunyai nama,rupa dan hakikat.Agama juga mempunyai nama,rupa dan hakikatnya.Nama dan rupa agama adalah mudah untuk dilaksanakan,tetapi belum tentu ia mempunyai kesan dan faedah.Kita boleh beritahu pada semua manusia bahawa agama kita adalah Islam dan nama kita adalah nama orang Islam,tetapi itu tidak bermakna bahawa kita telah mempunyai hakikat Islam dalam diri kita.Untuk menzahirkan rupa Islam kita boleh menukar pakaian kita kepada pakaian Islam.Kita boleh melakukannya denagn serta merta.Tidak perlu mengambil usaha yg lama.Dalam beberapa minggu kita boleh mempunyai janggut,serban,purdah dan memakai jubah.Kita akan kelihatan seperti orang yg beragama.Pakaian kita boleh mirip seperti Nabi saw.Apabila kita boleh bercakap tentang agama,dapat membaca al-quran dengan baik dan boleh berbahasa arab,maka orang akan menyangka bahawa kita mempunyai agama yg sempurna.Jika orang menyangka kita mempunyai agama yg sempurna tetapi diri kita tidak bersangkaan begitu ini tidak ada bahayanya.
"Apa yg bahaya" adalah apabila kita tidak mempunyai nama dan rupa,rupa dan pakaian,pakaian dan akhlak orang yg beragama tetapi menyangkakan bahawa kita telah mempunyai agama yg sempurna.Maka kita tidak lagi akan berusaha untuk membawa hakikat agama dalam diri dan kehidupan kita.Kerana kita telah menyangkakan bahawa serban,jubah,purdah dan janggut adalah agama yg sempurna.Pada hakikatnya kita hanya mempunyai rupa orang beragama tetapi hakikat agama belum masuk lagi dalam diri kita.

Sunnah Rasulullah SAW

Apakah itu Sunnah?
Sunnah adalah keseluruhan kehidupan baginda saw.Ijma` ulamak telah menjelaskan bahawa sunnah itu adalah agama.Seluruh kehidupan baginda saw adalah keseluruhan agama.Kekurangan di dalam mengamalkan sunnah menandakan kekurangan mengamalkan agama.Kekurangan mengamalkan agama menandakan kekurangan iman pada Allah dan Rasul.

Iman dan sunnah adalah 2 perkara yg terkandung dalam kalimah syadah.Untuk mendapatkan iman yg sempurna,mantap dan kuat perlu ada 4 perkara dalam syahadah.

1.Tasdiq fi qulbi

2.Takril bil lisani

3.Amal bil arkan/amal fil jawarikh

4.Dakwah wa tabligh

Dari Abu Muhammad Abdullah bin Amr bin Ash ra berkata.Rasulullah saw bersabda: Tidak beriman seseorang diantara kamu sehingga hawa nafsunya mengikuti ajaran-ajaran yg aku bawa.(hadith shahih,dalam kitab Al hujjah dengan sanad yg shahih)

Dari Anas bin Malik ra. katanya, Rasulullah SAW telah berkata kepadaku: 'Hai anakku! Jika engkau mampu tidak menyimpan dendam kepada orang lain sejak dari pagi sampai ke petangmu, hendaklah engkau kekalkan kelakuan itu! Kemudian beliau menyambung pula: Hai anakku! Itulah perjalananku (sunnahku), dan barangsiapa yang menyukai sunnahku, maka dia telah menyukaiku, dan barangsiapa yang menyukaiku, dia akan berada denganku di dalam syurga! ' (Riwayat Tarmidzi)

Firman Allah swt:
Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.(Al-Ahzab;21)

Dari Ibnu Abbas ra. bahwa Nabi SAW yang berkata: "Barangsiapa yang berpegang dengan sunnahku, ketika merata kerusakan pada ummatku, maka baginya pahala seratus orang yang mati syahid". (Riwayat Baihaqi) Dalam riwayat Thabarani dari Abu Hurairah ra. ada sedikit perbedaan, yaitu katanya: Baginya pahala orang yang mati syahid. (At-Targhib Wat-Tarhib 1: 44)

Thabarani dan Abu Nu'aim telah mengeluarkan sebuah Hadis marfuk yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah ra. bahwa Nabi SAW telah bersabda: Orang yang berpegang kepada sunnahku dalam zaman kerusakan ummatku akan mendapat pahala orang yang mati syahid. Hakim pula meriwayatkan dari Abu Hurairah ra. juga bahwa Nabi SAW telah berkata: Orang yang berpegang kepada sunnahku dalam masa perselisihan diantara ummatku adalah seperti orang yang menggenggam bara api. (Kanzul Ummal 1: 47)

Dan Muslim pula meriwayatkan dari Anas ra. dari Rasulullah SAW katanya: Orang yang tidak suka kepada sunnahku, bukanlah dia dari golonganku! Demikian pula yang dikeluarkan oleh Ibnu Asakir dari Ibnu Umar ra. cuma ada tambahan di permulaannya berbunyi: Barangsiapa yang berpegang kepada sunnahku, maka dia dari golonganku.

Kemudian Daraquthni pula mengeluarkan sebuah Hadis dari Siti Aisyah r.a. dari Nabi SAW katanya: Sesiapa yang berpegang kepada sunnahku akan memasuki syurga!

Dan dikeluarkan oleh As-Sajzi dari Anas ra. dari Nabi SAW katanya: Barangsiapa yang menghidupkan sunnahku, maka dia telah mengasihiku, dan siapa yang mengasihiku dia akan memasuki syurga bersama-sama aku.

Firman Allah swt:
Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu." Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
(Ali-`Imran:31)

Baginda saw amat mencintai umatnya,adakah kita mencintai kehidupan baginda seperti kuatnya cinta baginda terhadap kita atau kita tak endah tentang sunnahnya.

sebuah syair berbunyi:
"Kamu menderhakai Allah tetapi, kamu mendakwakan cinta kepadaNya.
Demi Allah, ini adalah perkara yang pelik. Jika cintamu benar pasti engkau mentaatinya. Kerana kekasih patuh pada yang dikasihinya.

~ PROFIL PRIBADI MUSLIM ~

Al-Qur'an dan Sunnah merupakan dua pusaka Rasulullah Saw yang harus selalu dirujuk oleh setiap muslim dalam segala aspek kehidupan. Satu dari sekian aspek kehidupan yang amat penting adalah pembentukan dan pengembangan pribadi muslim. Pribadi muslim yang dikehendaki oleh Al-Qur'an dan sunnah adalah pribadi yang shaleh, sikap, ucapan dan tindakannya diwarnai oleh nilai-nilai yang datang dari Allah Swt.
Persepsi masyarakat tentang pribadi muslim memang berbeda-beda, bahkan banyak yang pemahamannya sempit sehingga seolah-olah pribadi muslim itu tercermin pada orang yang hanya rajin menjalankan Islam dari aspek ubudiyah, padahal itu hanyalah salah satu aspek yang harus lekat pada pribadi seorang muslim. Oleh karena itu pribadi muslim yang berdasarkan Al-Qur'an dan sunnah merupakan sesuatu yang harus dirumuskan, sehingga menjadi acuan bagi pembentukan pribadi muslim.
Bila disederhanakan, sekurang-kurangnya ada sepuluh profil atau ciri khas yang harus ada pada pribadi muslim.

1. Salimul Aqidah
Aqidah yang bersih (salimul aqidah) merupakan sesuatu yang harus ada pada setiap muslim. Dengan aqidah yang bersih, seorang muslim akan memiliki ikatan yang kuat kepada Allah Swt dan dengan ikatan yang kuat itu dia tidak akan menyimpang dari jalan dan ketentuan-ketentuan-Nya. Dengan kebersihan dan kemantapan aqidah, seorang muslim akan menyerahkan segala perbuatannya kepada Allah sebagaimana firman-Nya yang artinya: 'Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidup dan matiku, semua bagi Allah Tuhan semesta alam' (QS 6:162).
Kerana memiliki aqidah yang salim merupakan sesuatu yang amat penting, maka dalam da'wahnya kepada para sahabat di Makkah, Rasulullah Saw mengutamakan pembinaan aqidah, iman atau tauhid.

2. Shahihul Ibadah.
Ibadah yang benar (shahihul ibadah) merupakan salah satu perintah Rasul Saw yang penting, dalam satu haditsnya; beliau menyatakan: 'shalatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku shalat.' Dari ungkapan ini maka dapat disimpulkan bahwa dalam melaksanakan setiap peribadatan haruslah merujuk kepada sunnah Rasul Saw yang bererti tidak boleh ada unsur penambahan atau pengurangan.

3. Matinul Khuluq.
Akhlak yang kukuh (matinul khuluq) atau akhlak yang mulia merupakan sikap dan prilaku yang harus dimiliki oleh setiap muslim, baik dalam hubungannya kepada Allah maupun dengan makhluk-makhluk-Nya. Dengan akhlak yang mulia, manusia akan bahagia dalam hidupnya, baik di dunia apalagi di akhirat.
Kerana begitu penting memiliki akhlak yang mulia bagi umat manusia, maka Rasulullah Saw ditutus untuk memperbaiki akhlak dan beliau sendiri telah menjadi contoh kepada kita akhlaknya yang agung sehingga diabadikan oleh Allah di dalam Al-Qur'an, Allah berfirman yang artinya: 'Dan sesungguhnya kamu benar-benar memiliki akhlak yang agung' (QS 68:4).

4. Qowiyyul Jismi.
Kekuatan jasmani (qowiyyul jismi) merupakan salah satu pribadi muslim yang harus ada. Kekuatan jasmani berarti seorang muslim memiliki daya tahan tubuh sehingga dapat melaksanakan ajaran Islam secara optimal dengan fisiknya yang kuat. Shalat, puasa, zakat dan haji merupakan amalan di dalam Islam yang harus dilaksanakan dengan fisik yang sehat atau kuat, apalagi perang di jalan Allah dan bentuk-bentuk perjuangan lainnya.
Oleh karena itu, kesehatan jasmani harus mendapat perhatian seorang muslim dan pencegahan dari penyakit jauh lebih utama daripada pengobatan. Meskipun demikian, sakit tetap kita anggap sebagai sesuatu yang wajar bila hal itu kadang-kadang terjadi, dan jangan sampai seorang muslim sentiasa dalam berpenyakit. Kerana kekuatan jasmani juga termasuk yang penting, maka Rasulullah Saw bersabda yang artinya: 'Mu'min yang kuat lebih aku cintai daripada mu'min yang lemah' (HR. Muslim).

5. Mutsaqqoful Fikri
Intelek dalam berfikir (mutsaqqoful fikri) merupakan salah satu pribadi muslim yang penting. Kerana itu salah satu sifat Rasul adalah fatonah (cerdas) dan Al-Qur'an banyak mengungkap ayat-ayat yang merangsang manusia untuk berfikir, misalnya firman Allah yang artinya: Mereka bertanya kepadamu tentang, khamar dan judi. Katakanlah: 'pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya.' Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: 'Yang lebih dari keperluan.' Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berpikir (QS 2:219).
Di dalam Islam, tidak ada satupun perbuatan yang harus kita lakukan, kecuali harus dimulai dengan aktiviti berfikir. Kerananya seorang muslim harus memiliki keislaman dan keilmuan yang luas. Boleh kita bayangkan, betapa bahayanya suatu perbuatan tanpa mendapatkan pertimbangan pemikiran secara matang terlebih dahulu.
Oleh karena itu Allah mempertanyakan kepada kita tentang tingkatan intelektual seseorang sebagaimana firman-Nya yang artinya: Katakanlah: “samakah orang yang mengetahui dengan orang
yang tidak mengetahui?”, sesungguhnya orang-orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran (QS 39:9).

6. Mujahadatul Linafsihi.
Berjuang melawan hawa nafsu (mujahadatul linafsihi) merupakan salah satu kepribadian yang harus ada pada diri seorang muslim, karena setiap manusia memiliki kecenderungan pada yang baik dan yang buruk. Melaksanakan kecenderungan pada yang baik dan menghindari yang buruk amat menuntut adanya kesungguhan dan kesungguhan itu akan ada manakala seseorang berjuang dalam melawan hawa nafsu.
Oleh karena itu hawa nafsu yang ada pada setiap diri manusia harus diusahakan tunduk pada ajaran Islam, Rasulullah Saw bersabda yang artinya: Tidak beriman seseorang dari kamu sehingga ia hawa nafsunya mengikuti apa yang aku bawa (ajaran islam) (HR. Hakim).

7. Harishun Ala Waqtihi.
Pandai menjaga waktu (harishun ala waqtihi) merupakan faktor penting bagi manusia. Hal ini kerana waktu itu sendiri mendapat perhatian yang begitu besar dari Allah dan Rasul-Nya. Allah Swt banyak bersumpah di dalam Al-Qur'an dengan menyebut nama waktu seperti wal fajri, wad dhuha, wal asri, wallaili dan sebagainya.
Allah Swt memberikan waktu kepada manusia dalam jumlah yang sama setiap, yakni 24 jam sehari semalam. Dari waktu yang 24 jam itu, ada manusia yang beruntung dan tak sedikit manusia yang rugi. Karena itu ada pepatah yang mengatakan: 'Lebih baik kehilangan jam daripada kehilangan waktu.' Waktu merupakan sesuatu yang cepat berlalu dan tidak akan pernah kembali lagi.
Oleh karena itu setiap muslim amat dituntut untuk memanfaatkan waktunya dengan baik, sehingga waktu dapat berlalu dengan penggunaan yang efektif, tak ada yang sia-sia. Maka diantara yang disinggung oleh Nabi Saw adalah memanfaatkan lima perkara sebelum datang lima perkara, yakni waktu hidup sebelum mati, sehat sebelum sakit, muda sebelum tua, senggang sebelum sibuk dan kaya sebelum miskin.

8. Munazhzhamun fi Syuunihi.
Teratur dalam suatu urusan (munzhzhamun fi syuunihi) termasuk kepribadian seorang muslim yang ditekankan oleh Al-Qur'an maupun sunnah. Oleh karena itu dalam hukum Islam, baik yang terkait dengan masalah ubudiyah maupun muamalah harus diselesaikan dan dilaksanakan dengan baik. Ketika suatu urusan ditangani secara bersama-sama, maka diharuskan bekerjasama dengan baik sehingga Allah menjadi cinta kepadanya.
Dengan kata lain, suatu urusan dikerjakan secara profesional, sehingga apapun yang dikerjakannya, profesionalisme selalu mendapat perhatian darinya. Bersungguh-sungguh, bersemangat dan berkorban, apa adanya dan berbasih ilmu pengetahuan merupakan diantara yang mendapat perhatian secara serius dalam menunaikan tugas-tugasnya.


9. Nafi'un Lighoirihi.
Bermanfaat bagi orang lain (nafi’un lighoirihi) merupakan sebuah tuntutan kepada setiap muslim(ikram/ithsar). Manfaat yang dimaksud tentu saja manfaat yang baik sehingga dimanapun dia berada, orang disekitarnya merasakan keberadaannya kerana bermanfaat besar. Maka jangan sampai seorang muslim adanya tidak menggenapkan dan tidak adanya tidak mengganjilkan. Ini berarti setiap muslim itu harus selalu berpikir, mempersiapkan dirinya dan berupaya semaksima untuk member manfaat dalam hal-hal tertentu sehingga jangan sampai seorang muslim itu tidak boleh mengambil peranan yang baik dalam masyarakatnya.
Dalam kaitan inilah, Rasulullah saw bersabda yang artinya: sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain (HR. Qudhy dari Jabir).

Demikian secara umum profil seorang muslim yang disebutkan dalam Al-Qur'an dan hadits, sesuatu yang perlu kita usaha untuk mencari redha Allah dan sarul saw. Begitu jugalah tahap agama dalam diri kita masing-masing.

ETIQUETTES OF DUA

1. Allah Loves to Be Asked

He encourages that in all things. He is angry with the one who does not ask of Him and He encourages His slaves to ask of Him. Allah says:

"And your Lord said: "Invoke Me [i.e. believe in My Oneness (Islamic Monotheism) and ask Me for anything] I will respond to your (invocation)" [Noble Quran 40:60]

"And when My slaves ask you (O Muhammad) concerning Me, then (answer them), I am indeed near (to them by My Knowledge). I respond to the invocations of the supplicant when he calls on Me (without any mediator or intercessor). So let them obey Me and believe in Me, so that they may be led aright" [Noble Quran 2:186]


2. Sincerity Towards Allah Alone in Making Du'a

Allah says:

"And they were commanded not, but that they should worship Allah, and worship none but Him Alone (abstaining from ascribing partners to Him)" [Noble Quran 98:5]


3. Ask Allah by His Most Beautiful Names

Allah says:

"And (all) the Most Beautiful Names belong to Allah, so call on Him by them, and leave the company of those who belie or deny (or utter impious speech against) His Names" [Noble Quran 7:180]


4. Praising Allah as He Deserves Before Calling Upon Him

Fadalah ibn 'Ubayd said: Whilst the Messenger of Allah (peace be upon him) was sitting, a man came in and prayed and said, "O Allah, forgive me and have mercy on me." The Messenger of Allah (peace be upon him) said, "You have been too hasty, O worshipper. When you have prayed and are sitting, praise Allah as He deserves to be praised, and send blessings upon me, then call upon Him." [At-Tirmidhi]


5. Sending Blessings Upon The Prophet (peace be upon him)

The Prophet (peace be upon him) said:

"Every Du'a is kept back until you send blessings upon the Prophet (peace be upon him)." [At-Tabarani]


6. Facing Towards The Qiblah

'Umar ibn al-Khattab said: On the day of Badr, the Messenger of Allah (peace be upon him) looked at the Mushrikun, who were one thousand strong, and his companions numbered three hundred and nineteen. Then the Prophet of Allah (peace be upon him) turned to face the Qiblah, then he stretched forth his hands and started to cry out to his Lord: "O Allah, grant me what You have promised me, O Allah, give me what You have promised me. O Allah, if this small band of Muslims perishes, You will not be worshipped on earth." He kept on crying out to his Lord, stretching forth his hands, facing towards the Qiblah, until his cloak fell from his shoulders. [Muslim]

An-Nawawi said: This shows that it is Mustahabb (preferred) to face towards the Qiblah when making Du'a, and to raise the hands.


7. Raising The Hands

The Messenger of Allah (peace be upon him) said:

"Your Lord, may He be blessed and exalted, is Kind and Most Generous, and He is too kind to let His slave, if he raises his hands to Him, bring them back empty." [Abu Dawud].

The palm of the hand should be raised heavenwards, in the manner of a humble beggar who hopes to be given something.

The Messenger of Allah (peace be upon him) said:

"When you ask of Allah, ask of Him with the palms of your hands, not with the backs of them." [Abu Dawud].

Should the hands be held together when raising them or should there be a gap between them?

Sheikh Ibn 'Uthaymeen stated that they should be held together. What he said is: "As for separating them and holding them far apart from one another, there is no basis for that in the Sunnah or in the words of the scholars." End quote.


8. Having Certain Faith That Allah Will Respond

Focusing with proper presence of mind, because the Prophet (peace be upon him) said:

"Call upon Allah when you are certain of a response, and remember that Allah will not answer a Du'a that comes from a negligent and heedless heart." [At-Tirmidhi]


9. Asking Frequently

A person should ask his Lord for whatever he wants of the good things in this world and the Hereafter, and he should beseech Allah in Du'a, and not seek a hasty response, because the Prophet (peace be upon him) said:

"The slave will receive a response so long as his Du'a does not involve sin or severing of family ties, and so long as he is not hasty." It was said, "What does being hasty mean?" He said: "When he says, 'I made Du'a and I made Du'a, and I have not seen any response,' and he gets frustrated and stops making Du'a." [Bukhari]


10. Being Firm in Du'a

Because the Prophet (peace be upon him) said:

"No one of you should say, 'O Allah, forgive me if You wish, O Allah, have mercy on me if You wish'; he should be firm in his asking, for Allah cannot be compelled." [Bukhari and Muslim]


11. Beseeching, Humility, Hope & Fear

Allah says:

"Invoke your Lord with humility and in secret" [Noble Quran 7:55]

"Verily, they used to hasten on to do good deeds, and they used to call on Us with hope and fear, and used to humble themselves before Us" [Noble Quran 21:60]

"And remember your Lord within yourself, humbly and with fear and without loudness in words in the mornings and in the afternoons" [Noble Quran 7:20]


12. Saying Du'as Three Times

'Abd-Allah ibn Mas'ud said: "Whilst the Messenger of Allah (peace be upon him) was praying at the Ka'bah, Abu Jahl and his companions were sitting nearby. They had slaughtered a camel the previous day, and Abu Jahl said: "Which of you will go and get the abdominal contents of the camel of Banu So and so and put it on the back of Muhammad when he prostrates?" The worst of the people went and got it, and when the Prophet (peace be upon him) prostrated, he placed it between his shoulders. They started laughing, leaning against one another. I was standing there watching, and if I had had any power, I would have lifted it from the back of the Messenger of Allah (peace be upon him). The Prophet (peace be upon him) remained in prostration, not lifting his head, until someone went and told Fatimah. She came with Juwayriyah, and lifted it from him, then she turned to them and rebuked them. When the Prophet (peace be upon him) had finished his prayer, he raised his voice and prayed against them. and when he made Du'a or asked of Allah he would repeat it three times. and he said: "O Allah, punish Quraysh" three times. When they heard his voice, they stopped laughing and were afraid because of his Du'a. Then he said, "O Allah, punish Abu Jahl ibn Hisham, 'Utbah ibn Rabi'ah, Shaybah ibn Rabi'ah, al-Walid ibn 'Uqbah, Umayyah ibn Khalaf and 'Uqbah ibn Abu Mu'ayt," and he mentioned the seventh but I cannot remember who it was. By the One Who sent Muhammad (peace be upon him) with the truth, I saw those whom he had named slain on the day of Badr, then they were dragged and thrown into the well, the well of Badr." [Bukhari and Muslim]


13. Ensuring That One's Food and Clothing Are Lawful (i.e., Halal)

The Messenger of Allah (peace be upon him) said:

"O people, Allah is Good and does not accept anything but that which is good. Allah enjoins upon the believers the same as He enjoined upon the Messengers. He says:

'O (you) Messengers! Eat of the Tayyibat [all kinds of Halal (lawful) foods which Allah has made lawful (meat of slaughtered eatable animals, milk products, fats, vegetables, fruits)] and do righteous deeds. Verily, I am Well-Acquainted with what you do' [Noble Quran 23:51]

'O you who believe (in the Oneness of Allah. Islamic Monotheism)! Eat of the lawful things that We have provided you with' [Noble Quran 2:172]

Then he mentioned a man who travels for a long distance and is disheveled and dusty, and he stretches forth his hands towards heaven saying, 'O Lord, O Lord,' but his food is Haram, his drink is Haram, his clothing is Haram, he has been nourished with Haram, so how can he be responded to?" [Muslim]

Ibn Rajab said: Ensuring that one's food, drink and clothing are Halal, and that one is nourished with Halal, is a means of having one's Du'a answered. End quote.


14. Saying Du'a Silently & Not Out Loud

Allah says:

"Invoke your Lord with humility and in secret" [Noble Quran 7:55]

And Allah praised His slave Zakariyyah (peace be upon him) by saying:

"When he called to his Lord (Allah) a call in secret" [Noble Quran 19:3]